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1. 一個台灣人很陌生的大陸社會
在二○○四年六月擔任年代電視台的大陸駐點記者之前，雖然我是外省人第二代，但基於某些政治正確，我從未到過大陸。

2. 溫家寶總理與我
來得有些意外的兩會總理提問，讓我對我的新聞生涯有了不一樣的認知。在大陸的新聞採訪經驗更讓我深刻理解，兩岸觀眾對媒體報導需求的不同。

3. 北京是個大農村
這章的標題在台灣人眼中可能不覺得有甚麼，不過這個標題曾讓我在大陸的新浪網被四十多萬網友咒罵。

4. 大陸人為什麼總是想著統一台灣？
初來北京，常被問到是不是台灣人，當時我都會很老實的說自己是台灣人。然而，在無數次的交談激辯後，從二○○五年夏天以後……

5. 我在大陸感受到的言論管控
大陸有新聞限制、言論管控這不是祕密，但是怎麼限制？如何管控？不是架上防火牆、隨便抓幾個異議份子這麼簡單……

6. 大陸人欣賞台灣哪些地方？
在兩岸交流的浪潮中，我也小有貢獻。二○○九年三月，我帶著廣告客戶來台灣，到了立法院、圓山大飯店等地參觀，讓他們一探究竟。

7. 馬英九對話大陸網民
與一般台灣人到大陸的狀態不同，我始終認為，應該跟大陸的朋友﹁生活﹂在一起，這樣才會真正的了解大陸。因緣際會下，我籌辦了這個活動……

8. 其實台灣人很幸福
我到大陸後，更愛台灣。那種愛跟以前在台灣愛是不同的。如同始終生活在家的小孩都愛父母，但不見得感受到父母的好，出外後心情就不同了……

推薦序

借胡同台妹的眼省視兩岸同胞

　　毫無疑問，絕大多數大陸人都很關心台灣。儘管兩岸「血濃於水」，但真正相互瞭解卻很少，一般人都是通過各自的大眾媒體看對方，新聞話題的設置必然受到政治制度和市場秉性的雙重影響，對現實有選擇有扭曲勢所難免。

　　宮鈴所寫的這本《大陸，不思議！》它記錄的是一個台灣資深女記者在大陸的所見所聞所為所思；時時處處都可以感受到這是一個「台灣人」筆下的大陸，她的興奮點、她的憂慮與惶惑、她的歡樂與嚮往，體現了兩岸人們不同的思維習慣和行事風格，這是非常自然的事情。且不說兩岸政治制度不同，文化傳承的路徑有別，更重要的是，畢竟台灣的經濟發展比大陸早二三十年，市場經濟的規則已經全面建立，而大陸仍處在社會轉型過程中。

　　但是，很多人沒有意識到兩岸分治六十年，不同社會經濟發展水準形成的行為模式、思維方式的深層差異，他們眼中心底只有「身份」的不同，想當然地認為海峽兩岸「同文同種」就該「心往一處想」；習慣於以己度人，而不知如何換位思考。

　　所以宮鈴來大陸工作後，不無傷心地將自己比作「蝙蝠」：在一些大陸人眼中，「你是台灣人，你不懂」；在一些台灣人眼中，「本土化」時期她是「外省人」，如今到大陸工作更是「阿陸仔、大陸妹」。然而，蝙蝠有蝙蝠的優勢，即它既經受過哺乳類的痛苦，也承受過鳥類飛翔的艱辛，能理解雙方的情懷，知曉雙方的盲區。

　　宮鈴給自己設定的任務就是促進雙方「瞭解」。對此，就兩岸媒體工作者個體來說，她所做的貢獻應該說是無出其右的。《南方人物週刊》稱她是「互聯網上走得最遠的台灣人」，說她在互聯網上走得遠，遠不止拉來一批台灣網友在鳳凰網創建博客專欄與大陸網友交流、策劃「馬英九對話大陸線民」活動，更包括她在博客和微博上與大陸網友的交流。在網下，她借用自己在台灣與北京的人脈，策劃和組織了多次兩岸民間交流。我就是她探路台灣活動的受益者。

　　宮鈴是一個有個性的女子，她曾在一氣之下，先後關閉點擊數千萬的博客、粉絲近萬的微博。這是因為她不怕誤解、不懼各抒己見的辯論，但實難忍受有些網民粗野的人身攻擊和污言穢語的辱罵，以及網站經營者的肆意侵權。

　　書中看得出來，她信奉佛教不是假的，她時時告誡自己要謙卑；她明白妄自尊大或心懷優越，不可能實現平等交流和互相理解。她不肯隨人說短長，用她的話說也不是「勇敢」而是出於自己的「第一念」，也就是說拋開利害計較和左顧右盼，忠於自己的本心。這是禪宗的法門而用儒家的話說，這叫「率性之謂道」、「修辭立其誠」。

　　語云「入芝蘭之室久而不聞其香」。作為在不同社會環境中成長的台妹，她熱心冷眼看大陸，其「他者」的眼光有利於我們藉以反省自我、提升文明素養。以「胡同台妹」為鏡，我們可以看看，對同一件事、同一片景，不同教育背景和習染情境中的兩岸中國人，思維有何不同、第一念的差異在哪裡；換一種角度「看自己」，才能重新認識對方、加深相互理解。

　　胡同台妹對兩岸關係的發展是樂觀的。2004年她初臨北京，台灣親人想當然地囑咐她：「那裡很亂，自己要小心哪！」而2010年夏，她回台灣，親人的說法是：「大陸進步很快、競爭很激烈，你一個女孩子在那裡不容易呀！」讓我用書中的一個小情景結束本文：

　　有一天，胡同台妹忽然多愁善感地對大陸的好朋友說：「如果有一天，兩岸發生戰爭，我們就是敵人了？」大家異口同聲地說：「不會的，現在(兩岸同胞)不可能發生戰爭了，我們絕不會是敵人的。」（完）

鄢烈山（《南方週末》資深評論員）